চন্দ্রমুখী কহিল, বড়বৌঠাকরুন বলেছিলেন, তোমার শরীরে খারাপ রোগ জন্মেচে—এ কি সত্য? তুমি না এলে এ গাঁয়ের লোক যে কেউ বাঁচবে না। চন্দ্রমুখী সজলচক্ষে মৃদু হাসিয়া বলিল, সেকি ভৈরব, আমি দু'বছর হল এখানে এসেচি। তার পূর্বে কি তোমরা বেঁচে ছিলে না? সময়টিতে মুখুয্যেদের দেবদাস পাঠশালা-ঘরের এক কোণে ছেঁড়া মাদুরের উপর বসিয়া, শ্লেট হাতে লইয়া, চক্ষু চাহিয়া, বুজিয়া, পা ছড়াইয়া, হাই তুলিয়া, অবশেষে হঠাৎ খুব চিন্তাশীল হইয়া উঠিল; এবং নিমিষে স্থির করিয়া ফেলিল যে, এই পরম রমণীয় সময়টিতে মাঠে মাঠে ঘুড়ি উড়াইয়া বেড়ানোর পরিবর্তে পাঠশালায় আবদ্ধ থাকাটা কিছু নয়। উর্বর মস্তিষ্কে একটা উপায়ও গজাইয়া উঠিল। সে শ্লেট-হাতে উঠিয়া দাঁড়াইল। পাঠশালায় এখন টিফিনের ছুটি হইয়াছিল। বালকের দল নানারূপ ভাবভঙ্গী ও শব্দ-সাড়া করিয়া অনতিদূরের বটবৃক্ষতলে ডাংগুলি খেলিতেছিল। দেবদাস সেদিকে একবার চাহিল। টিফিনের ছুটি সে পায় না—কেননা গোবিন্দ পণ্ডিত অনেকবার দেখিয়াছেন যে, একবার পাঠশালা হইতে বাহির হইয়া পুনরায় প্রবেশ করাটা দেবদাস নিতান্ত অপছন্দ করে। তাহার পিতারও নিষেধ ছিল। নানা কারণে ইহাই স্থির হইয়াছিল যে এই সময়টিতে সে সর্দার-পোড়ো ভুলোর জিম্মায় থাকিবে। এখন ঘরের মধ্যে শুধু পণ্ডিত মহাশয় দ্বিপ্রাহরিক আলস্যে চক্ষু মুদিয়া শয়ন করিয়াছিলেন এবং সর্দার-পোড়ো ভুলো এক কোণে হাত-পা ভাঙ্গা একখণ্ড বেঞ্চের উপর ছোটখাটো পণ্ডিত সাজিয়া বসিয়াছিল এবং মধ্যে মধ্যে নিতান্ত তাচ্ছিল্যের সহিত কখন বা ছেলেদের খেলা দেখিতেছিল, কখন বা দেবদাস এবং পার্বতীর প্রতি আলস্য-কটাক্ষ নিক্ষেপ করিতেছিল। পার্বতী এই মাস-খানেক হইল পণ্ডিত মহাশয়ের আশ্রয়ে এবং তত্ত্বাবধানে আসিয়াছে। পণ্ডিত মহাশয় সম্ভবত এই অল্পসময়ের মধ্যেই তাহার একান্ত মনোরঞ্জন করিয়াছিলেন, তাই সে নিবিষ্ট মনে, নিরতিশয় ধৈর্যের সহিত সুপ্ত পণ্ডিতের প্রতিকৃতি বোধোদয়ের শেষ পাতাটির উপর কালি দিয়া লিখিতেছিল এবং দক্ষ চিত্রকরের ন্যায় নানাভাবে দেখিতেছিল যে, তাহার বহু যত্নের চিত্রটি আদর্শের সহিত কতখানি মিলিয়াছে। বেশী যে মিল ছিল তাহা নয়; কিন্তু পার্বতী ইহাতেই যথেষ্ট আনন্দ ও আত্মপ্রসাদ উপভোগ করিতেছিল। এই সময় দেবদাস শ্লেট-হাতে উঠিয়া দাঁড়াইল এবং ভুলোর উদ্দেশে ডাকিয়া বলিল, অঙ্ক হয় না। ভুলো শান্ত গম্ভীরমুখে কহিল, কি আঁক?
কী শোনার কথা, কী শুনছি? কী ভাবার কথা, কী ভাবছি? কী বলার কথা, কী বলছি? ওটা কি হাতছাড়া হয়ে গেছে? অবশ্য স্বাধীনতা ধুলিস্যাৎ করার চেষ্টার কমতি ছিল না। ষড়যন্ত্রের অভাব ছিল না। ১৯৭৫এ সপরিবারে জাতির জনককে হত্যার মধ্য দিয়ে সেই উলটো পথে হাঁটা অন্ধকার যাত্রার সূচনা হয়েছিল। কিন্তু স্বাধীনতার শত্রুরা কি সফল হয়েছিল? বাংলাদেশকে ফের পাকিস্তান বানানোর ষড়যন্ত্র কি বাস্তবায়ন করতে পেরেছিল ঘাতকরা? স্বাধীনতা বিপন্ন হয়েছিল। কিন্তু স্বাধীনতার সূর্যটা কি অস্ত গিয়েছিল? স্বাধীনতার সকল স্বপ্ন সফল হয়নি বলে? মুষ্টিমেয় অই দুর্নীতিপরায়ণ নিষ্ঠুর হায়েনার জন্য? এরপর প্রশ্নোত্তরের মতো করে গাওয়া হচ্ছিল— না না না না মিথ্যে মিথ্যে মিথ্যে কথা মিথ্যে কথা মিথ্যে কথা। আবার প্রশ্ন করো জনতার কাছে… আমরা আমরা আমরা আমাদের জন্য আমাদের জন্য আমরা আমরা আমরা তোমরা কারা? তোমরা কি বাংলার নিপীড়িত মানুষের জনতা? কোথায় সে নিপীড়িত জনতা? আমরা শ্রমিক আমরা কিষাণ মেহনতি মানুষের জনতা পরাধীন জীবনে শাসন আর শোষণে রিক্ত যারা অন্যায় অবিচার সইছে যারা বাংলার স্বাধীনতা আমাদের নয়তো কাহাদের কাহাদের কাহাদের? সত্য ভাষণ হে বাংলার জনতা স্বাধীনতা তোমাদের তোমাদের তোমাদের তোমাদের এই কি ছিল সেই স্বাধীনতা যুদ্ধের লক্ষ্য? এই কি ছিল সেই মুক্তিযুদ্ধের কাম্য? এই কি বাংলার সাম্য? আমরা স্মরণে আনতে পারি, ২০০১এ বিএনপি-জামাত জোট রাষ্ট্রক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হলে ঘনঘোর কৃষ্ণপক্ষ গাঢ় অন্ধকারে ঢেকে দিয়েছিল বাংলাদেশকে। একের পর এক সংখ্যালঘু হিন্দুদের হত্যা, তাদের বাড়িতে আক্রমণ, অগ্নিসংযোগ, লুঠ এবং হিন্দু মেয়েদের ধর্ষণের ঘটনা ঘটছিল ব্যাপক হারে। পূর্ণিমা-মহিমাদের ওপর ঘটে যাওয়া বীভৎস ধর্ষণের সেই দুঃসহ সময় বাংলাদেশ ভুলবে কী করে? অতঃপর আপনি লিখেছেন— স্বাধীনতা কি বৈশাখী মেলা, পান্তা ইলিশ খাওয়া? স্বাধীনতা কি হোটেলে হোটেলে গ্র্যান্ড ফ্যাশন শো? তারকা হোটেলে গ্রান্ড ফ্যাশন শো আধুনিক পৃথিবীর চলমান সাংস্কৃতিক বাস্তবতারই একটি অংশ। সময়ের সঙ্গে ঐতিহ্যের নবায়নই আধুনিকতা। এ রকম ফ্যাশন শোর আয়োজনের মাধ্যমে বিশেষত বহিঃর্বিশ্বে আমাদের কৃষ্টি ও ঐতিহ্যকে ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব। স্বাধীনতা কি দুখিনী নারীর জড়-জীর্ণ বস্ত্র? স্বাধীনতা কি গজিয়ে ওঠা অভিজাত পান্থশালা? স্বাধীনতা কি অন্নের খোঁজে কিশোরী প্রমোদবালা? স্বাধীনতা কি নিরীহ লোকের অকারণে প্রাণদণ্ড? স্বাধীনতা কি পানির ট্যাংকে গলিত লাশের গন্ধ? স্বাধীনতা কি হরতাল ডেকে জীবন করা স্তব্ধ? স্বাধীনতা কি ক্ষমতাহরণে চলে বন্দুকযুদ্ধ? স্বাধীনতা কি সন্ত্রাসী হাতে মারণাস্ত্রের গর্জন? স্বাধীনতা কি অর্থের লোভে বিবেক বিসর্জন? আজ নেই বর্গী, নেই ইংরেজ, নেই পাকিস্তানি হানাদার, আজো তবু কেন আমার মনে শূণ্যতা আর হাহাকার? আজো তবু কি লাখো শহীদের রক্ত যাবে বৃথা? আজো তবু কি ভুলতে বসেছি স্বাধীনতার ইতিকথা? যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের কথা কই? এক কথায় স্বাধীনতাবিরোধীদের কথা কোথায় এই গানে? আর বিএনপি ৭৫ এর পরে আওয়ামী লীগের ব্যর্থতাকে পুঁজি করে কাজ শুরু করলেও — এবং নিজেদের যথেষ্ট সমর্থন থাকা সত্তেও কেন বার বার জামাতী-খুনিদের প্রশ্রয় দেয়? এ ধরনের কিছু প্রশ্নের উত্তর খুজুন এবং শুধু বস্তুনিষ্ঠ আলোচন করুন! স্বাধীনতার অন্যতম চেতনা ছিল অসাম্প্রদায়িকতা, অসাম্প্রদায়িকতা কই? স্বাধীনতার চেতনা ছিল অর্থনৈতিক মুক্তি, অর্থনৈতিক মুক্তি কই? স্বাধীনতার চেতনা ছিল সাম্যতা। সাম্যতা কই? And if we analysis some other songs or literary works, we can get like this. It seems like someone has some personal issue with someone and in a confortable time, he is taking the revenge. Why you wait for 15 years??? Like othesr writer is also biased or extreme. We have a lot of important issues in our national life. Is this a big issue. Seems like writer like to come in focus. And deliverately, want to mix the politics in songs. There were some good lines as well and writer does not appriciate it. For me, this kind of analysis is meaningless for our national life and really like a one-eyed person! আশাকরি উত্তর দিবেন। স্বাধীনতা কি ফুটপাতে শোয়া গৃহহীন নর-নারী? স্বাধীনতা কি দুখিনী নারীর জড়-জীর্ণ বস্ত্র? স্বাধীনতা কি গজিয়ে ওঠা অভিজাত পান্থশালা? স্বাধীনতা কি অন্নের খোঁজে কিশোরী প্রমোদবালা? স্বাধীনতা কি পানির ট্যাংকে গলিত লাশের গন্ধ? স্বাধীনতা কি হরতাল ডেকে জীবন করা স্তব্ধ? স্বাধীনতা কি ক্ষমতাহরণে চলে বন্দুকযুদ্ধ? স্বাধীনতা কি সন্ত্রাসী হাতে মারণাস্ত্রের গর্জন? স্বাধীনতা কি অর্থের লোভে বিবেক বিসর্জন? আজ নেই বর্গী, নেই ইংরেজ, নেই পাকিস্তানি হানাদার, আজো তবু কেন আমার মনে শূণ্যতা আর হাহাকার? আজো তবু কি লাখো শহীদের রক্ত যাবে বৃথা? আজো তবু কি ভুলতে বসেছি স্বাধীনতার ইতিকথা? জনাব লুৎফর রহমান রিটন, আপনার ছড়া পড়ে ছোটবেলা বড় হয়েছি। সম্ভবত কোন এক স্টেজ প্রোগ্রামে আপনার কোন একটি ছড়া আবৃত্তি করেছিলাম। সুতরাং বুঝতেই পারছেন, আপনার প্রতি একটি সফট কর্ণার ছোটবেলা থেকেই আছে। যতদূর মনে পড়ে বিএনপি-জামায়াত জোট সরকারের সময় আপনার ওপর যথেষ্ট নির্যাতন হয়েছিল এবং কানাডা বা আমেরিকায় আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছিলেন। সুতরাং বিএনপি-জামায়তের ওপর ক্ষোভ থাকা স্বাভাবিক। উপরন্তু তাদের রাজনৈতিক এজেন্ডাও ঘৃন্য তাই তাদের কখনোই সমর্থন করিনা। কিন্তু সম্পূণ শ্রদ্ধা এবং বিনয়ের সংগে এই গান প্রসঙ্গে আপনার বিশ্লেষনের সাথে সম্পূর্ণ দ্বিমত পোষন করছি। জনাব রিটন, বলুনতো আমরা স্বাধীন কেন হয়েছিলাম? অর্থনৈতিক মুক্তিই তো প্রধানতম দাবী ছিল, নয় কি? তারপর ছিল স্বশাসন এর অধিকার, গণতন্ত্র এবং আরও অনেক কিছু। আমরা ৯টি মাস যুদ্ধ করেছি একটি অসম শক্তির বিরুদ্ধে এবং ৩০ লক্ষ শহীদের বিনিময়ে। আমরা চেয়েছিলাম একটি পূর্ণ গনতান্ত্রিক রাস্ট্র যেখানে কোন সামাজিক অসাম্য থাকবে না; মানুষ পাবে তার ন্যায্য মর্যাদা। থাকবে পূর্ণ বাক স্বাধীনতা, দুনীর্তিমুক্ত সমাজ ও প্রসাশন। বলুন তো এর কোনগুলো আমরা পরিপূর্ণ বা আংশিক অর্জন করতে পেরেছি? আমাদের কি নিবেদপক্ষে অর্থনৈতিক মুক্তি ঘটেছে? সেটাতো এখনো দুরাশা। বাকস্বাধীনতা? পুলিশ নিজেই নিরাপত্তাহিনতায় ভুগছে। তবেত, আমাদের স্বাধীনতা সেই শহীদ মিনারে ফুল দেয়া, পান্তা ইলিশ খাওয়া আর গ্র্রান্ড ফ্যাশন শো তেই সীমাবদ্ধ হয়ে গেল। নয় কি? কতগুলো বুড়ো রাজাকারকে ফাসি দিলেই কি স্বাধীনতার শর্ত পূরণ হয়, জনাব রিটন? দয়া করে আমাকে আবার জামায়তী বলবেন না প্লিজ। শুরুতেই বলেছি আমি ওদের ঘৃণা করি। কিন্তু ওদের ঘৃণা করি বলেই আওয়ামী লীগকে ভালবাসতে হবে এমনতো কোন কথা নেই। আসলে আমরা সাধারণ জনগণ বড় অসহায়। বলতে বাধ্য হচ্ছি, আপনার মত সরকারের অনুগ্রহভাজনদের কাছে পান্তা ইশিল, শহীদ মিনারে ফুল বা এজাতীয় প্রতিকি জিনিসগুলো স্বাধীনতার প্রকৃত অর্থ বহন করলেও, আমরা যারা শরীরের রক্ত পানি করে দেশকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছি, তাদের কাছে স্বাধীনতার অর্থ কিন্তু একটু ভিন্ন। স্বাধীনতার ৪৪ বছরে আমাদের উচিত ছিল মালয়েশিয়া বা থাইল্যান্ডের সমকক্ষ হওয়া। বদলে আমরা তুলনীয় হয়েছি আফ্রিকার সাব-সাহারান দেশগুলোর সাথে। স্বাধীনতা বিরোধীদের বিচারের প্রতি আমার রয়েছে পূর্ণ সমর্থন। কিন্তু যখন দেখি শেয়ার বাজার আর ব্যাংক লুটেরারা দিব্যি ঘুরে বেড়াচ্ছে তখন বলুনতো আমাদের মাতো ছাপোষা মানুষদের কাছে স্বাধীনতার মানে কি দাড়ায়? Reton sir ami aapnar onek kobeta porece r amar shontan o pore kintu aapnar kach theke sharkar ar chatokareta asa kore ne. Ami Bangladesh ar shusil shomaj ar uddsha bolce Bangladesh a kono shorkare aj porjonto jonogon ar jonno kicu kore ne doya kore gan ar porjalochona na kore aapnara sharkar ar shonge kotha bole amader moto sadharan manus ar jonno aktu bachar babostha kore dan. Ponner ja urdho goti tate r koidin por Bangladesh k Moszid ar sohor na bole bolbe vikkuk ar sohor…. Jonogor ar jonno aktu koren doya kore… Ami kokhono ai dhoroner lekha lekhe nai jodi lekhai kono vul hoye thake khoma korben. নাকি বয়স হয়েছে। অটোয়া থাকতে তো প্রচুর পয়সা লাগে। পাতি মন্ত্রী অথবা নিদেনপক্ষে হাইকমিশনের অলংকার হতে পারলেও তো পকেটের পয়সা খরচ হয়না। লোভ তো হতেই পারে। লেখার শেষে রিটন যে তার বিভ্রান্তি স্বীকার করেছেন। সেটার কারণ কি? নাকি হঠাৎ মনে পড়েছে যে, সিডিটা তাকে দিয়েছিলেন শহীদ বুদ্ধিজিবী মুনীর চৌধুরীর ছেলে মিশুক । রিটনের তথ্যানুযায়ী মিশুকও গানটা খুব পছন্দ করেছিলেন। মিশুক তো অশিক্ষিত ছিলেন না। উনি কি না বুঝেই পছন্দ করেছিলেন? খারাপ লেগেছিল। হায়দারের গাওয়া অন্য কোন গান তেমন ভালো লাগেনি তাই আজকাল আর শুনতে যাইনা কাঊরো কাছে কি হায়দারের গাওয়া -ফাকি- দের বর্বরতা কিম্বা ১৯৭৫ এর দুঃখ জনক ঘটনা কে নিয়ে লিখা বা গাওয়া কোন গান আছে? ক্ষমতাসীনদের পক্ষে যাবে,রীটন সাহেব কেবল সেসব লাইনের তজর্মা করেছেন। গনমানুষের স্বার্থের লাইনগুলো তিনি সচেতনে এড়িয়ে গেছেন। দুএকটি উদহরন জরুরী বলে মনে করছি। যেমন স্বাধীনতা কি দুখিনি নারীর জড়-জীনর্ বস্ত্র স্বাধীনতা কি গজিয়ে ওঠা অভিজাত পান্থশালা স্বাধীনতা কি অন্যের খোজে কিশোরী প্রমোদবালা স্বাধীনতা কি নিরিহ লোকের অকারনে প্রাণদন্ড.. এই লাইনগুলোর বাকি গুলি নিয়ে কিছু না বলে শেষ লাইনটা তিনি যুদ্ধাপরাধীর দন্ড চাওয়া না চাওয়ার সাথে নিজের মত বিশ্লেষন করলেন। আবার স্বাধীনতা কি ফুটপাতে শোয়া গৃহহীন নরনারী স্বাধীনতা কি হোটেলে হোটেলে গ্রান্ড ফ্যাশন শো.. রীটন সাহেব এই দুটি লাইনের প্রথমটি নিয়ে চুপ থেকে দ্বীতীয় লাইনটি নিয়ে কথা বলেছেন। অথচ তার মত লোকের কাছে প্রথম লাইন নিয়ে তার অভিমত জরুরী ছিলো… স্বাধীনতার মানে কি ফুটপাতে শত শত নারী শিশুর অভুক্ত রাত গুজরান? রিটন সাহেবের কাছে এর কি জবাব আছে? আসলে রীটনসাহেবরা ,সেটুকু নিয়ে মাথা কথা বলেন, আলোচনা করেন, যেটুকুতে উনার পছন্দের সরকার খুশী হয়… মোল্লার দৌড় মসজিদ পযর্ন্ত.. কিন্তু গানটা যখন প্রথম আসে তখন সাংস্কৃতিক অঙ্গন এর কেউ এটার কোনো প্রতিবাদ করেন নি. বেশিরভাগ মানুষ গানটা কে দেশাত্ব বোধক গান হিসেবে ধরে নিয়েছেন। সাধারণ মানুষ যারা তখন ই গানটার উদ্দেশ্য বুঝতে পেরেছেন তাদের মধেয়্য় অল্প কয়েকজন হয়ত তার আশে -পাশের মানুষ কে জিনিষটা বলেছিলেন। কিন্তু বৃহত্তর গোষ্ঠীতে কোনো বার্তা দিতে হলে সেই অঙ্গনের জনপ্রিয় কাউকেই দিতে হয়. স্বাধীনতা কি হরতাল ডেকে জীবন করা স্তব্ধ? স্বাধীনতা কি ক্ষমতা হরণে চলে বন্দুক যুদ্ধ? স্বাধীনতা কি সন্ত্রাসী হাতে মারণাস্ত্রের গর্জন? স্বাধীনতা কি অর্থের লোভে বিবেক বিসর্জন? আজ নেই বর্গী, নেই ইংরেজ, নেই পাকিস্তানী হানাদার, — True. আজো তবু কেন আমার মনে শূণ্যতা আর হাহাকার? আজো তবু কি লাখো শহীদের রক্ত যাবে বৃথা? আজো তবু কি ভুলতে বসেছি স্বাধীনতার ইতিকথা? Haider Hossain and Mr. Riton are beloved and respected persons. With due respect to both of them, I do not see any problem in the song. ৭৫-এ খান আতার সুর করা সে গানটির কথা উল্লেখ করেই রিটন তার শঙ্কার কথা জানালেন। এতে দোষটা কী হলো যে, এটা নিয়ে এমন হৈ চৈ শুরু করতে হবে? রিটন ভাই, আপনি ঠিকই বলেছেন। এখানে যারা আপনার লেখাটা পছন্দ করছেন না, তাদের আমরা বুঝি। ওই যে, একটা গল্প আছে না, রাজা দাড়ি কামাতে বসেছেন, নাপিত ক্ষুর ঘষছে… রাজা মনে মনে বলতে গিয়ে উচ্চ স্বরে বলে ফেললেন, তুমি কেন ঘষো, আমি তাহা জানি…. এরা সে নাপিত, বুঝলেন? যে দেশে রানা প্লাজার মত এত বড় ঘটনা কোন সঠিক তদন্ত হয়নি! যে দেশে চারহাজার কোটি টাকা দুর্নীতি কিছুই না। আর কত কি? আমার সাদা কইলজা লাগবো। সতরাং ছুপ্পা আপনাদের তো এই দেশের সব খাইয়া পইরা আবার এইখানেই হাগু করতেই গাঁয়ে লাগবোই না। সব কিছুতেই যে আপনাদের গন্ধ খুজনের অভ্যাস। নিজে কতটুকু দিছেন দেশকে? You have to feel inner meaning of the song. I guess that riton also feel the inner meaning. May be he is searching for platform to get spotlight again. Note: i hate BNP and Jamaat. বিডি নিউজ লেখকের ছড়া ছাপুন, আর্টিকেল নয়, এ কাজে তিনি অতি নবিস। আর্টিকেলটিতে মুক্তিযুদ্ধ, বঙ্গবন্ধু, বারেবারে উঠিয়ে এনেছেন ছড়াকার। লেখাটি পড়ে যে কারুরই মনে হবে, বঙ্গবন্ধুর খাঁটি অনুসারী তিনি, পারলে জীবন দিয়ে দেবেন! যেখানে হায়দার হোসেনের ব্যাপারে পইড়া বিশ্বজয় করুম আমরা??? সবচেয়ে বড় কথা হল জনাব রিটন আলোচনায় আসতে চান….. এছাড়া আর কিছুই নয়! হুদাই মানুষের মাথায় গ্যাঞ্জাম লাগাইতা ছেন……আমারে আবার জামাত ভাইবেন না আমি খাটি আওয়ামীলীগ। আপনান জন্য উপদেশ হল ফেসবুকে একটা পেইজ খুলে ছড়া লেখা শুরু করেন…. আপনি কি উনারে চিনেন আদৌ? এই গম তোর বাপ খাবে কী বললি? সাহস দেখি বাড়ছে তোর! এই গম তোর বাপ খাবে। নইলে বাজেট ব্যর্থ হবে, অর্থনীতি চাপ খাবে! অর্থনীতির তুই কী বুঝিস? জানিস তো তুই এই যে সোনার গয়না তাতেও খাদ আছে!! দেখতে খারাপ বলেই কি তুই খিচুরিটাও খাবি না?!! পুষ্টিগুণে এমন সরস গম কোথাও পাবি না। তাই বলি শোন পাকনামি ছাড় কর এ গমের বন্দনা আবার হাসে!! হারামজাদা সাহস তো তোর মন্দ না!! যিনি গান লিখতে জানেন না তিনি কোনো গান নিয়ে মন্তব্য লিখতে পারবেন না?! তাহলে তো ভাই সিনেমা রিভিউ করা যাবেন, সিনেমা নিয়ে কারো কোন মন্তব্য থাকলে সেটা আরেকটা সিনেমা বানিয়ে বলতে হবে! হায়দার সাহেবকে ধরেছেন রিটন সাহেব, আর পাঠকেরা ধরছেন রিটন সাহেবকে ……… এই আলোচনা চলতেই পারে। তবে আমার মতে চরম ফ্যানাটিক হওয়া বোধহয় ঠিক নয়। আলোচনার প্লাটফর্মে নূন্যতম এথিকস মেনে চলা জরুরি। তৃতীয় বিশ্বের মানুষ বলেই চিন্তাভাবনায় কিংবা অন্যের সমালোনায় আমরা ল্যাংটা এটা পরিপক্কতার লক্ষণ নয়। গণতন্ত মানেই অন্যের চিন্তা-ভাবনার প্রতি সহনশীল হওয়া। আমরা দরিদ্র বলেই কি চিন্তাভাবনায় ধনী হতে পারবনা?? অর্থনৈতিক মুক্তিই তো প্রধানতম দাবী ছিল, নয় কি? তারপর ছিল স্বশাসন এর অধিকার, গণতন্ত্র এবং আরও অনেক কিছু। আমরা ৯টি মাস যুদ্ধ করেছি একটি অসম শক্তির বিরুদ্ধে এবং ৩০ লক্ষ শহীদের বিনিময়ে। আমরা চেয়েছিলাম একটি পূর্ণ গনতান্ত্রিক রাস্ট্র যেখানে কোন সামাজিক অসাম্য থাকবে না; মানুষ পাবে তার ন্যায্য মর্যাদা। থাকবে পূর্ণ বাক স্বাধীনতা, দুনীর্তিমুক্ত সমাজ ও প্রসাশন। বলুন তো এর কোনগুলো আমরা পরিপূর্ণ বা আংশিক অর্জন করতে পেরেছি? আমাদের কি নিবেদপক্ষে অর্থনৈতিক মুক্তি ঘটেছে? সেটাতো এখনো দুরাশা। বাকস্বাধীনতা? পুলিশ নিজেই নিরাপত্তাহিনতায় ভুগছে। তবেত, আমাদের স্বাধীনতা সেই শহীদ মিনারে ফুল দেয়া, পান্তা ইলিশ খাওয়া আর গ্র্রান্ড ফ্যাশন শো তেই সীমাবদ্ধ হয়ে গেল। নয় কি? কতগুলো বুড়ো রাজাকারকে ফাসি দিলেই কি স্বাধীনতার শর্ত পূরণ হয়, জনাব রিটন? দয়া করে আমাকে আবার জামায়তী বলবেন না প্লিজ। শুরুতেই বলেছি আমি ওদের ঘৃণা করি। কিন্তু ওদের ঘৃণা করি বলেই আওয়ামী লীগকে ভালবাসতে হবে এমনতো কোন কথা নেই। আসলে আমরা সাধারণ জনগণ বড় অসহায়। বলতে বাধ্য হচ্ছি, আপনার মত সরকারের অনুগ্রহভাজনদের কাছে পান্তা ইশিল, শহীদ মিনারে ফুল বা এজাতীয় প্রতিকি জিনিসগুলো স্বাধীনতার প্রকৃত অর্থ বহন করলেও, আমরা যারা শরীরের রক্ত পানি করে দেশকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছি, তাদের কাছে স্বাধীনতার অর্থ কিন্তু একটু ভিন্ন। স্বাধীনতার ৪৪ বছরে আমাদের উচিত ছিল মালয়েশিয়া বা থাইল্যান্ডের সমকক্ষ হওয়া। বদলে আমরা তুলনীয় হয়েছি আফ্রিকার সাব-সাহারান দেশগুলোর সাথে। স্বাধীনতা বিরোধীদের বিচারের প্রতি আমার রয়েছে পূর্ণ সমর্থন। কিন্তু যখন দেখি শেয়ার বাজার আর ব্যাংক লুটেরারা দিব্যি ঘুরে বেড়াচ্ছে তখন বলুনতো আমাদের মাতো ছাপোষা মানুষদের কাছে স্বাধীনতার মানে কি দাড়ায়? তাকে যেভাবেই হোক জামাত-শিবির বানাতে হবে। গলার জোর খুব বেড়েছে! এখন অনেকেই মুক্তিযুদ্ধের ধারক-বাহক। কিন্তু দুঃখের বিষয় বিএনপি-জামাত এলে সবার আগে আপনিই হবেন তাদের দোসর। আরে ধুত, আপনার এই গাজাখুড়ি লেখাতে কমেন্ট করছি কেন? খান আতার তৈরি করা গানটি ছিলো জাতিরজনক হত্যাকে বৈধতা দেয়ার একটি সুরেলা প্রচেষ্টা। পঁচাত্তরে ঘৃণ্য একদল ঘাতকের সমর্থনে স্বাধীনতার খোঁজে নেমেছিলেন সংস্কৃতিব্যক্তিত্ব বহুগুণে গুণান্বিত বিরল প্রতিভা খান আতা। ১৯৭১ থেকে ২০০১, স্বাধীনতার তিরিশ বছর পর ফের স্বাধীনতাটাকে খুঁজতে যাওয়া এবং রাষ্ট্রক্ষমতায় পাকিস্তানী প্রেতাত্মার উপস্থিতি আমাকে বারবার খান আতার কথা মনে করিয়ে দেয়। আমি কিছুটা শঙ্কিত হয়ে পড়ি—এইটা আবার নতুন কোনো সুরেলা প্রচেষ্টা নয় তো! This is first time I got same felling from you. I also expecting Mr. Hossain will reply you soon, and we may understood what actual fact behind this song. I know in every February for BOI MELA you are coming from Canada to attend this fair. I hope 2016 February I will meet with you and share my feeling too. Wish you all the best.
