BREVROMAN — Hvordan navigerer man som araber, muslim og homoseksuel i krydsfeltet mellem to kulturer uden at miste sig selv? Det er en roman om at elske og miste, om magt og dominans og om den neokolonialisme, som fortsat styrer de muligheder homoseksuelle marokkanere har, skriver Tina Dransfeldt Christensen i et kombineret portræt af forfatteren og anmeldelse af bogen. En eftermiddag i slutningen af januar 2006 mødes den marokkanske forfatter Abdellah Taïa f. Taïa, som siden 1999 har boet i Paris, er på det tidspunkt i Marokko for at promovere sin novellesamling 2004. I modsætning til de fleste andre journalister har Bensalmia bidt mærke i, at homoseksualitet spiller en central rolle i bogen, og under sin samtale med Taïa spørger hun, om hun må interviewe ham som homoseksuel. I virkeligheden er hans karakterer isolerede og ensomme, og der er for dem kun én måde at modvirke den sociale udslettelse, som de har været udsat for: nemlig at tale, tale, tale. Om sig selv og uden skam Debatten om homoseksuelles rettigheder var på det tidspunkt allerede i gang i de marokkanske medier og på græsrodsniveau. Kroningen af Mohammed VI i 1999 havde skabt håb om en liberalisering af landet — især blandt unge marokkanere — og dette håb vækkede genklang i flere marokkanske medier, som øjnede muligheden for en mere demokratisk debat om individuelle frihedsrettigheder. Uanset hvad vi tænker om dem, så eksisterer de. Og de gemmer sig. Men hvad hvis vi lyttede til dem? Den omtalte forside fra TelQuel — april 2004 Men i 2006 leder TelQuel stadig efter homoseksuelle, som er villige til at stå frem i fuld offentlighed og trodse anti-homoseksualitetslovgivningen, og interviewet med Bensalmia bliver derfor et vendepunkt i Taïas liv og karriere. For den dag beslutter han sig for at springe ud offentligt, og to måneder senere bringer de to arabisksprogede aviser, al-ayyam og al-jarida al-oukhra, den samme historie. Siden har Taïa opnået nærmest ikonstatus som den første marokkaner med modet til at stå ved sin homoseksualitet offentligt sådan lød bl. Men hvad er det for en seksuel frigørelse Taïa har vundet ved at flytte til Paris og springe ud som homoseksuel? Og hvordan navigerer man som araber, muslim og homoseksuel i krydsfeltet mellem to kulturer uden at miste sig selv? Det er en lidet sympatisk skildring af en mor, der dominerer andre for ikke selv at blive domineret. Men det er også en selvkritik, skrevet af en mand der reproducerer sin mors handlemønstre for at overleve i en verden, hvor der ikke er plads til ham Siden sin debut 2000 har Taïa skrevet åbent om livet som homoseksuel i Marokko og senere i Paris. Et tilbagevendende træk ved hans værker er, at han giver stemme til dem, der er gjort tavse og usynlige, gennem indre monologer, som er gennemsyret af naivitet og selvoptagethed. Men i virkeligheden er hans karakterer isolerede og ensomme, og der er for dem kun én måde at modvirke den sociale udslettelse, som de har været udsat for: nemlig at tale, tale, tale. Om sig selv og uden skam. Hans litterære spil med det selvoptagede er imidlertid alt andet end udtryk for et overdrevet fokus på selvet på bekostning af den anden. Den der fortjener at blive elsket, 2018 er en brevroman, som over fire breve bevæger sig tilbage i tid for at finde roden til det onde, der styrer den 40-årige hovedperson Ahmeds liv og som er årsagen til det identitetstab han føler. Ahmed er ligesom Taïa marokkaner og homoseksuel bosat i Paris. I det første brev skriver Ahmed til sin mor, som er død fem år tidligere. Samme år som Taïas egen mor. I sin selvbiografiske roman 2006 da. I Den der fortjener at blive elsket går Taïa skridtet videre og tegner en moderfigur, som snarere er kold og kynisk end i sine følelsers vold. Det er en lidet sympatisk skildring af en mor, der dominerer andre for ikke selv at blive domineret. Men det er også en selvkritik, skrevet af en mand der reproducerer sin mors handlemønstre for at overleve i en verden, hvor der ikke er plads til ham — hverken som homoseksuel i Marokko eller som immigrant i Paris. At det er gennem den radikalt selvoptagede position, at Ahmed knuser sine elskeres og kæresters hjerter for selv at kunne eksistere, kommer til udtryk i romanens andet brev, skrevet i 2010 af Vincent, som Ahmed forfører i den parisiske metro og har engangsaffære med. Vincent er ældre end Ahmed og bliver øjeblikkeligt betaget af den unge mand, som på én gang er sårbar og målrettet, smuk og mager, med lange, stærke fingre. Vincent forelsker sig lige så meget i ideen om at frelse én som Ahmed uden at være bevidst om den underliggende eksotisering, som Ahmed — i en forførende gestus — kalder romantisk. Dagen efter deres engangsknald møder Ahmed ikke op som aftalt, og tre år senere kan Vincent stadig ikke ryste affæren af sig. Han er forelsket og skriver et brev i et desperat håb om at vinde Ahmed tilbage, selvom han godt ved, at den sårbarhed, han forstod som intimitet mellem de to, formentlig var skuespil til perfektion. Verden elsker og værdsætter kun dem, der ved, hvordan man fortæller store løgne med den største overbevisning. I det tredje brev finder vi en yderligere forklaring på, hvorfor Ahmed leger med andres følelser. Det er et afskedsbrev fra Ahmed til kæresten Emmanuel skrevet en tidlig morgen i 2005, inden Emmanuel vågner. Ahmed og Emmanuel har dannet par i 13 år, og det er takket være Emmanuel, at Ahmed bor i Paris, taler et perfekt fransk, kender den franske litteratur og lever et liv med alt, hvad man måtte ønske sig — materielt. Ahmed har mistet sig selv midt i det hele og er nu parat til at vende Emmanuel ryggen for at finde sig selv. Da Ahmed som 17-årig møder Emmanuel, der ældre, rig, fransk og vigtig, er han lykkelig og overbevist om, at Emmanuel er hans billet til et bedre liv langt væk fra det fattige Salé. Forfatteren på den omtalte forside af TelQuel fra april 2007 I stedet for at finde lykken bliver han revet op med rode. Emmanuel overtaler ham til at læse fransk litteratur i stedet for arabisk litteratur, tager ham med til Paris og opfordrer ham til at skifte navn, fordi Ahmed er for svært at udtale for franskmænd. I modsætning til sin barndomsven, Lahbib, vælger Ahmed imidlertid ikke døden. Han stikker af for på godt og ondt at blive sin mors spejlbillede. Der er ingen frelse i Den der fortjener at blive elsket, og det måske mest rørende brev i romanen er det fjerde brev fra Lahbib, skrevet i 1990. Lahbib, al-habib, den elskede, den der fortjener at blive elsket, var Ahmeds tætteste ven og fortrolige i Marokko. B revet til Ahmed er hans sidste brev. Det eneste der er tilbage, er at fortælle 15-årige Ahmed om ydmygelsen og det ulige magtforhold, så han er forberedt, og så han en dag kan tage hævn for Lahbib. Maskulin, fåmælt og afmålt. For det er tavsheden, der — ikke bare i Taïas romaner, men også i LGBT-miljøet i Marokko — udpeges som både den eneste beskyttelse mod homofobi og det, der reproducerer de samfundsnormer, der undertrykker LGBT-personer. Det er denne tavshed Taïa bryder, da han begynder at skrive, og da han senere springer ud offentligt. Med Den der fortjener at blive elsket tager han skridtet videre og stiller spørgsmål ved, om vi overhovedet vil høre, at det ikke kun er patriarkalske og heteronormative traditioner, men også undertrykkende neokoloniale strukturer, som komplicerer livet som araber, muslim, immigrant og homoseksuel. Foto: Håkan Lindquist, Wikimedia Commons. Tina Dransfeldt Christensen f. Derudover er hun fagkonsulent ved FOF København, ledende redaktør på Tidsskrift for Islamforskning og har tidligere arbejdet som redaktør på Forlaget Vandkunsten. Hun har siden 2004 beskæftiget sig med Mellemøsten og Nordafrika, særligt moderne arabisk-islamisk filosofi og moderne arabisk og frankofon litteratur. Hun har skrevet ph. I den sammenhæng har hun arbejdet indgående med køn og seksualitet i marokkansk litteratur, LGBT-aktivisme i Marokko samt globaliserede diskussioner om forholdet mellem islam og homoseksualitet. Aftalen kan til enhver tid opsiges med øjeblikkelig virkning. Donations-niveau POINT of VIEW International bruger ikke banner- eller pop-up-reklamer og har ikke nogen betalingsmur. Hvis du ønsker at støtte vores arbejde, kan du gøre det ved at abonnere, donere et enkelt beløb eller honorere den enkelte skribent via hendes eller hans MobilePay. Skribenternes numre er oplyst i infoboks under teksterne. POV WEEKEND POV International bruger cookies, så Vi kan levere den bedste oplevelse. Cookies er tekstfiler, der er gemt i din browser og som bl. På den måde kan Vi finde ud af, hvilke dele af vores side du bedst kan lide og Vi kan give dig den bedste oplevelse. Du kan administrere dine cookie-indstillinger ved at navigere i fanerne i venstre side. Introduktion Når du besøger vores website indsamles der oplysninger om dig, som bruges til at tilpasse og forbedre vores indhold og til at øge værdien af de annoncer, der vises på siden. Hvis du ikke ønsker, at der indsamles oplysninger, bør du slette dine cookies og undlade videre brug af websitet. Nedenfor har vi uddybet, hvilke informationer der indsamles, deres formål og hvilke tredjeparter, der har adgang til dem. Cookies kan ikke indeholde skadelig kode som f. Det er muligt at slette eller blokere for cookies. Se vejledning: Hvis du sletter eller blokerer cookies vil annoncer kunne blive mindre relevante for dig og optræde hyppigere. Du kan desuden risikere at websitet ikke fungerer optimalt samt at der er indhold, du ikke kan få adgang til. Når du benytter vores website indsamler og behandler vi en række sådanne informationer. Vi indsamler og behandler typisk følgende typer af oplysninger: Et unikt ID og tekniske oplysninger om din computer, tablet eller mobiltelefon, dit IP-nummer, geografisk placering, samt hvilke sider du klikker på interesser. I det omfang du selv giver eksplicit samtykke hertil og selv indtaster informationerne behandles desuden: Navn, telefonnummer, e-mail, adresse og betalingsoplysninger. Det vil typisk være i forbindelse med oprettelse af login eller ved køb. Sikkerhed Vi har truffet tekniske og organisatoriske foranstaltninger mod, at dine oplysninger hændeligt eller ulovligt bliver slettet, offentliggjort, fortabt, forringet eller kommer til uvedkommendes kendskab, misbruges eller i øvrigt behandles i strid med lovgivningen. Formål Oplysningerne bruges til at identificere dig som bruger og vise dig de annoncer, som vil have størst sandsynlighed for at være relevante for dig, at registrere dine køb og betalinger, samt at kunne levere de services, du har efterspurgt, som f. Herudover anvender vi oplysningerne til at optimere vores services og indhold. Periode for opbevaring Oplysningerne opbevares i det tidsrum, der er tilladt i henhold til lovgivningen, og vi sletter dem, når de ikke længere er nødvendige. Perioden afhænger af karakteren af oplysningen og baggrunden for opbevaring. Det er derfor ikke muligt at angive en generel tidsramme for, hvornår informationer slettes. Videregivelse af oplysninger Data om din brug af websitet, hvilke annoncer, du modtager og evt. Oplysningerne anvendes til målretning af annoncering. Vi benytter herudover en række tredjeparter til opbevaring og behandling af data. Disse behandler udelukkende oplysninger på vores vegne og må ikke anvende dem til egne formål. Videregivelse af personoplysninger som navn og e-mail m. Vi anvender kun databehandlere i EU eller i lande, der kan give dine oplysninger en tilstrækkelig beskyttelse. Indsigt og klager Du har ret til at få oplyst, hvilke personoplysninger, vi behandler om dig. Du kan desuden til enhver tid gøre indsigelse mod, at oplysninger anvendes. Du kan også tilbagekalde dit samtykke til, at der bliver behandlet oplysninger om dig. Hvis de oplysninger, der behandles om dig, er forkerte har du ret til at de bliver rettet eller slettet. Henvendelse herom kan ske til:. Hvis du vil klage over vores behandling af dine personoplysninger, har du også mulighed for at tage kontakt til. Udgiver Websitet ejes og publiceres af: POINT of VIEW International Amaliegade 34, 2 tv 1256 København K.
