Los bárbaros, o sea, aquellos que asientan su criterio en la premisa de que el humano es un lobo para el humano y en que el corazón de todo hombre cobija una bestia astada, es decir, los imperialistas -que desean que el imperio cubra la faz de la Tierra y vele por la seguridad de otro modo impensable-, han deshechado del imaginario de aspiración común La Ciudad de Dios, destino colectivo en su tiempo diseñado por un monje iluminado. Ahora, se dicen, anhelan La Ciudad Global.
Una, la de San Agustín, constituye la esfera teológica, la otra, la Ciudad Global, la económica. Ya ven, el plano real ha variado sus coordenadas y el paradigma se recibe en otro canal. Lo mismito que la televisión analógica y la T.D.T. Cosas de la evolución ¿no? Yo, aprovechando, no me he comprado el aparatito decodificador y ahora tengo la tele en el mueble del comedor muertita de asco. Es, ya, no un electrodoméstico sino una obra de arte moderno. Simboliza un vestigio, un intento de fósil. Je.
Desde los primeros movimientos gnósticos y la selección de evangelios en el concilio de Nicea del s.V, hasta las primeras federaciones de paz y los primeros juegos políticos de Kant del s.XIX en adelante, ha sido una obsesión atribuir a la ciudad -a la metropolis, a esa aglutinación vertical sobre asfalto- la dimensión cosmopolita, vale decir, equipar la localidad de la urbe con la universalidad del orbe.
Probaron el modo republicano de soliviantar el gesto violento de los totalitarismos y ensayaron corrales democráticos para transvasar las ovejas desde los establos religiosos quedados éstos obsoletos y anacrónicos.
Probaron el modo liberal y forjaron los Estados de derecho, enjaulando los campos agrícolas en una alambrada cuya maya quedó apuntalada en los centros económicos metropolitanos y sus zonas industriales. Dispersaron el capital al amparo de la ley y neutralizaron toda fe no estipulable en ganancia.
Rebasado el tercer milenio, los imperialistas, duchos en corrección política, se practican un lavado de imagen y sustituyen el sustantivo imperio por el de cosmopolis, con el afán, igual, de extender la democracia y los derechos humanos en todo el mundo. Ya saben, el ideal de conquista, el tiempo se contará ab urbe conditia, a.u.c. desde la fundación de la ciudad.
Los tres pilares de la democracia cosmopolita son: un Parlamento Mundial, una Constitución inspirada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y un Tribunal Penal Internacional.
La ONU se formó en 1945. El Che Guevara fue un par de veces a hablar con sus señorías a cuento de los derechos de veto en la asamblea y de las políticas pactadas por los representantes de sus países vecinos, recuerden, recuerden... de niños descubriendo la desnudez del rey hay muchos...
¿Conoces las columnas Jachim y Boaz en las que se grabaron los conocimientos de las 7 ciencias libres antes del diluvio? Escrito en vertical, puede leerse en la una “sapere” y en la otra “aude”. Atrévete a saber. Hermes Trimegisto es el que halló las columnas masónicas tras el diluvio. Fue el iniciador de la gran ciencia sagrada de los espíritus así como de la filosofía relativa a Dios y al universo. George Washington, masón, fue el primer presidente de los Estados Unidos de América. J. Habermas bautiza esta era como la postnacional. La tensión que se hubo desplazado del eje Este-Oeste al eje Norte-Sur.
Completa, si te place, la serie: a) La ciudad estado hierática mesopotámica; b) la polis griega; c) la civitas romana; d) la comuna feudal de la edad medieval; e) el Estado Moderno... ¿qué sigue? pero más importante ¿qué hay fuera?
¿Dónde viven los inmigrantes, los apátridas y los refugiados?
a) Dentro hombres libres nacidos en la polis o en el imperio, fuera mujeres, esclavos, extranjeros, metecos; b) Dentro hombres libres de ciudad, fuera mujeres, siervos, campesinos; c) Dentro mujeres y hombres nacidos en el país; fuera extranjeros; e) Dentro todos, fuera ninguno.
Ahora...
